阿雯在情緒,每當遇到很喜好的男性,就很難婉拒對方想進一步發展的關係。即使對方遲遲不願意認可彼此的情緒,卻多次和她産生性行為,阿雯卻總是沒法謝絕,她深怕謝絕了對方的情緒以後,兩邊的關係就將走到絕頂。於是雖然委屈,但阿雯還是屢次的和對方發生性關係,使得本身覺得本身愈來愈脆弱、愈來愈骯髒。
阿雄恰好相反,他是一個很能享受自慰的男性,可是面臨伴侶提出的性愛要求,他老是無法滿足對方。他總希望性這件工作能早早竣事,他不喜好愛撫,只想要和對方完事而已。但說也希奇,阿雄面臨一夜情,就是沒有舉措謝絕,總是不由得背著伴侶産生一夜情,雖然慚愧,但他卻更能享受短暫的魚水之歡。
如許在性與愛之間矛盾的故事,你是不是傳聞過呢?這些的關係狀況,也能用倚賴系統的運作來诠釋。早在依附系統被帶到成人作為研究目標時,Shaver 與 Hazan 就提到了,浪漫愛包括了三個主要的系統:依附 (attachment)、賜顧幫襯 (caregiving) 與性 (sex)1;而性系統和依附系統會相互的影響。
對安全倚賴來講,因為他們有足夠的自我價值,並不需要用性愛來作為感到被愛,或是自己是有價值的、被回收的管道,他們能夠純真的享受性愛的歡愉2。但對於焦炙憑借和回避憑借來講,可就不是如斯了。
對焦炙憑借的人來講,性和愛是牢牢地被綁在一路的,透過肉體的接觸,使他們的不平安感得以被知足。但一樣的,他們的愛情品質也很輕易被性關係的品質影響。
回避憑借的人不喜歡和他人過於親近。對他們來講,性其實不等於進入曆久的親密關係,事實上他們厭煩長期的密切關係,和他人過分接近會讓他們感應不恬逸。相對的,性這件工作的意涵,便不代表著密切關係本身的一部份,他們對照輕易和生疏人産生性關係,但性關係的自己,其實不意味著要和對方久長成長下去2。
以下,我就將具體說明焦炙倚賴與回避倚賴的性愛,到底包含著什麼樣的意涵2。
焦炙憑借的性關係:透過肉體接觸換取親密感
對於焦炙憑借來說,他們的性,經常是和愛牢牢綁在一路的:焦慮依附的人習慣透過肉體的接觸來換取親密感。對他們來講,伴侶願意和自己做愛,就彷佛他們本身是被回收的,是一種平安感的再包管3。對焦炙倚賴的人來說,它們經常將性和愛畫上等號,對他們來講,性愛就是關係評分的量尺,而此中男女之間又有一些些差別:焦炙倚賴的男性,前一天和伴侶做愛與否,會影響到隔天對待這段關係的關係品質,而對焦慮憑借的女性而言,不光前一天要做愛,且要有品質好的性愛,才有助於提升隔天對這段關係的關係品質3,4。
正因為如許,焦炙憑借的人可以說是性愛合一的,他們追求身體的連結來換取心理的貫穿連接。有一句話叫「床頭吵,床尾和」,也許就是焦慮依附者在愛情中的寫照吧。對焦炙憑借的人來講,很多關係中衝突的點,都靠著性愛撫平彼此的衝突,固然讓彼此臨時可以或許和好起來,但卻常常未能直接去解決彼此關係中的議題。
而對焦慮倚賴的人來說,他們還有一個奇異的現象,至少在美國的研究上是如此(台灣我就不確定了):焦炙憑借的人做愛時比力不喜好戴保險套,他們對於做愛戴保險套會有一些密切感上的疑慮5,例如對方是不是不夠愛本身,所以不願意和自己有更直接的性接觸,而這可能也是焦炙憑借的青少女,對照輕易成心外懷孕的緣由6。
除此之外,焦慮憑借在産生初度性關係的時候點,還有一個重要的差別:在青少年男性身上,他們初次性交的時候點比非焦炙依附者來得晚7,但對焦炙倚賴的女性而言,他們發生首次性關係的時候點比非焦炙憑借者來得早8。為什麼會這樣呢?這多是因為高焦炙倚賴的人比力偏向犧牲自己的性需求,來換取對方的愛,而傳統上,性愛的展開每每是由男性開始的,於是焦慮依附的女性青少年就比力輕易合營他們的伴侶睜開首次的性愛,而焦炙倚賴的男性青少年則比力不會自動和對方要求要做愛這件工作4。
回避倚賴的性關係:跟本身最康樂
相對於其他人,逃避憑借在産生性關係前,對照少會泛起愛撫等行為,正猶如他們避免和其他人過分接近一般,他們的回避,使得他們避免在性愛前,産生太多和醞釀感情有關的細節9,而事實上,比起其他的同儕,回避依附的人比較少和他人産生性行為7, 8, 9, 10,尤其當他們面對焦炙憑借的伴侶時,焦慮依附對性與愛的渴想,加倍讓他們不願意發生性行為11。
但是,有趣的是,Bogaert與Sadava 發現,他們固然比力少性交,但是自慰的比例卻是高的。這其實相符了前述文章對回避倚賴的描寫:比起和他人互動,逃避依附比力可以或許相信本身,就連性事也不破例,比起和他人互動,自慰這種本身可以或許掌控的工作,反而是他們較可以或許樂在此中的8。
除自慰以外,回避憑借也偏向於産生隨便性關係 (casual sex)、不具排外性的性關係、一夜情等等。如許的性關係,比較不需要許諾在裡頭,對於回避倚賴而言,他們對照能夠放心的享受性自己,而不需要為了彼此的將來負責,相對而言,如許的模式讓他們安心很多6-8,12-21,而如許的現象其實不侷限在美國:在一份橫跨世界上 47 個國家的研究22,和另一份橫跨世界上十個地區 (N=17837)23的研究都得到了如許的了局,且在回避倚賴的同性戀者身上,也獲得了溝通的後果24, 25。
而甚者,若是伴侶的組合是回避憑借男性與焦炙依附女性,回避依附的男伴不喜歡做出承諾的行為,也影響到了焦炙憑借女性對照輕易産生隨意性關係的偏向8,這極可能是因為他們想要用身體來換取對方對自己更深的支出,因而輕易的就給出本身的肉體而造就的成果。
面臨如許的結果,我們要若何對待?
還記得我聽過許多很多如許的故事,這些故事可能都是如許子的。一名女孩因為但願獲得對方的愛,因而獻上了自己的身體,她不知道怎麼樣換取對方留在身旁,而對方卻依然在外面一向約炮。這個女孩很憂?,上彀問了鄉民們本身到底要怎麼把對方留在本身身邊,獲得的倒是大家的冷言冷語。在我們急忙給這些女孩們貼上「不自愛」的標籤之前,或許我們也能夠反過來想一想,一個人為了取得愛,而輕易的犧牲掉本身的身體自立權,共同對方産生性關係,那麼有無什麼方式,讓一小我可以或許從頭取得本身的身體自立權?
沒有自傲、不平安感不是一天釀成的,洋洋灑灑寫了16篇憑借理論至今,對於依附有著越加深刻的見地。要改變依附,絕非一天兩天可以造成的,或說要改變依附這件事自己,正本就是窒礙難行的:越是想著要改變,就代表越不喜歡現在的本身,反而加倍墮入不平安依附傍邊。
也許愛自己的這個口號真的過於浮泛,主要的不是本身還有那些地方還不夠好,而是看見本身身上具有自己的氣力,把面前的工作暫時緩下來,多做一些關係外的工作,或是多讀讀一些心理學的文章、去接管諮商等等,都是幫助本身加倍熟悉本身的方式。
並非不能再投入關係,而是在投入關係時,能不克不及看見自己,在關係裡面處在什麼樣子的位置,又能為本身做些什麼?這是我想對焦炙倚賴的人說的話。
而回避依附的人,或許你可以逃,一邊在關係裡面,一邊在關係外享受其他的關係,這並非你的錯,但對方很有可能會為此而受傷。你不敢真心的投入一段關係,可能代表著你需要更多的時候,你的成長佈景帶給了你什麼?讓你必須要不斷掌控本身能掌控的器械,緊抓著不放?這些也不是一天就能獲得解答的。但是,你還是可以去測驗考試,測驗考試看見本身畏懼親密的泉源是什麼?《 》是我比來浏覽的書本,也是開啟我撰寫這篇文章的泉源,保舉給你。
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恩愛也有分類型?A片學不到的性愛溝通小知識!
本文出自: https://pansci.asia/archives/154291
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